《坐罐仔的人》



王禎和、黃春明之後，台灣文學重要收穫──吳敏顯

說故事高手，擅長描寫人生百態

用文字關心台灣地方民情、風土景物

深刻譜寫台灣社會人性的種種面貌

記者出身，早期創作以散文為主......一本書就是一座故事屋，一則則故事表現人生百態，呈現眾生相貌。......吳敏顯像個說書人，口沫橫飛，開講好聽的故事，又像一名老琴師彈著琴，「思想起～」，唱起生命的百般滋味。他說的故事，是人的故事，地方的故事，也是時代的故事。──果子離（文字工作者）

黃春明曾這樣評論吳敏顯：「縱然不便閱讀的人，將他的小說讀給他們聽的話，他們也能懂，並且也能產生感動。」

吳敏顯的小說著重於呈現人心良善，藉鄉土家園闡揚質樸的人物性格，字裡行間散發著濃郁且純粹的民間氣息，既親切又溫馨。然而不受拘束的行文走筆，並非一逕頌揚勵志光明，吳敏顯不諱言人生的蒼涼，現實的殘缺有如果子離的序中提及：「樹叢伯仔收容小鬼，以及彩券明牌沒報對的落難神明，純粹是可憐它們無處可去，因此物傷其類，撿來與無妻小的他相伴，他不擔心這些小鬼的去處，他認為不少小鬼縱使輪迴投胎，再世為人，生活處境可能不如當孤魂野鬼幸福。」

吳敏顯《坐罐仔的人》十一篇短篇小說新作，洞察人性的種種面貌。輕描淡寫的筆觸，卻隱隱蘊含著一股張力。那是微微的時代之音，也是最樸拙實在的人生光影。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  吳敏顯
  
  台灣宜蘭人。曾任宜蘭高中教師，《聯合報》副刊編輯及萬象版主編、《聯合報》宜蘭縣召集人，宜蘭社區大學講師，宜蘭縣文獻委員會委員，《九彎十八拐》文學雜誌編輯。
  
  著有散文集《靈秀之鄉》、《青草地》、《與河對話》、《逃匿者的天空》、《老宜蘭的腳印》、《老宜蘭的版圖》、《宜蘭大病院的故事》、《宜蘭河的故事》、《我的平原》、《山海都到面前來》；小說集《沒鼻牛》、《三角潭的水鬼》等。
  
  作品曾獲選入國立編譯館《國中選修國文教師手冊》、宜蘭縣政府《鄉土語言教材》、台灣北區五專聯招國文科試題、全國語文競賽國中組朗讀篇目、中正大學語文研究所試題、文建會全國閱讀運動文學好書、民間出版社編印的國文課本，及《聯副三十年文學大系》、《中國當代散文大展》、《中國現代文學年選》、《中華現代文學大系》、《台灣當代散文精選》、《台灣藝術散文選》、《台港名家散文精品鑑賞》、《年度詩選》《年度散文選》，《年度小說選》等。
  
  

坐罐仔的人－目錄導覽說明

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  代序 這些故事這些人 果子離
  
  卷一
  
  圓仔花
  
  天書
  
  黃金萬兩
  
  卷二
  
  銅像的故事
  
  我只是雕像
  
  棺材伯與石頭師
  
  坐罐仔的人
  
  卷三
  
  復健故事屋
  
  病人
  
  樹下的男人
  
  褲底全藏鬼
  
  

序（節錄）

這些故事這些人

果子離

吳敏顯是記者出身，早期創作以散文為主，長於描繪地方民情、風土景物，這幾年開疆拓土，寫起小說來，後勁十足，沛然莫之能禦。前作《沒鼻牛》、《三角潭的水鬼》與這本《坐罐仔的人》，都帶點散文筆法，多以「我」為主敘者，透過與吳敏顯個人身分背景相近的「我」，描述一個個鄉里人物與他們的故事。調子舒緩，用詞口語，閱讀起來很有韻味。

吳敏顯的小說著重在人物（他很少寫到家庭），事件繫於人物之運轉，往往先有人，再有事，故事由人物的性格行止引領出來，再以「我」的角度講述所看見的、聽聞的事，兼及轉述村民的八卦閒言。這些閒話家常式的閒言閒語，使小說充滿鄉野傳奇之趣，而這個「我」，不作解人，又有點述而不作的味道。（偶有例外，如〈天書〉，便以我直接解說失學的命相師水旺仔仙學識取得的管道。）

吳敏顯筆下很多人物都怪怪的，或者說好聽點，頗有傳奇色彩。這些人──許多是老人，且為獨居老人，如本書的樹叢伯仔、棺材伯──的行為舉止，看在外人眼中殊不可解，於是謠傳紛紛，各種解釋都有，其中不乏怪力亂神之說。

怪力亂神經常盤踞在村民心裡，在吳敏顯小說中，村民的世界單純，相信因果報應，相信神威天意，這些意念形成謠傳的主要內容。而臆測所本，當然不是書本或當時還沒有的網路資訊，而是多半來自老師說、父母講，以及代代相傳的傳聞古訓，經過觀察、想像、猜測、辯駁、附會，最後形成牢不可破的人物印象。

例如〈褲底全藏鬼〉的樹叢伯仔，個性孤僻，造型特殊。對此異人異事，村民胡猜亂想，以訛傳訛，後來演變成樹叢伯仔在鬈髮裡養小鬼，待其禿頭頂上無毛之後，小鬼改藏在有毛的褲檔裡。這種說法，有人信有人不信，正反意見所據理由則五花八門，無奇不有。

這一群人在人家背後猜東猜西，嘰嘰喳喳，只是本於好奇之心，並非蜚短流長，中傷嘲笑那般討厭，反而令人覺得可愛。吳敏顯的小說主題不一定是輕盈詼諧的，讀起來卻總是輕鬆有趣，大概也是這原因吧。

相對於早期我們所熟知的台灣鄉土小說，或控訴，或嘲諷，常在小說中凸顯農村經濟問題，討論勞資糾紛、社會資源分配不公等議題，吳敏顯的作品顯得雲淡風輕。箇中原因，首先可能與人物性格設定有關，吳敏顯的人物大都良善，質樸，單純，即使窮苦也不怨天，沒有太多憎恨怨怒，不抗爭。像〈褲底全藏鬼〉樹叢伯仔的溪邊菜圃經常毀於山洪暴雨，他只淡淡說：「一輩子該怨恨的事情太多，冤仇要是記到天公頭上，哪能活得下去！」不見火氣。

想來這又與吳敏顯的性格有關。他的為人寬厚溫和，說起話來悠悠緩緩，不慍不火。在《三角潭的水鬼》書序中他說道：「我曾經讀過某些以鄉土人物為描寫對象的小說，似乎離不開野臺戲苦旦那樣哭哭啼啼的悲情演出。坦白說，這和陪伴我成長的鄉下見聞，差距不小。」

吳敏顯眼中的鄉下人，與他共同成長的鄉下人，與都市人相較，雖然窮苦戇直，但鄉下人有鄉下人的生活哲學，因此「我想寫鄉下人的憨厚與質樸，寫村人對天地對鬼神的敬畏，寫族親同鄰人之間的相扶持。」是這樣的寫作觀讓他連續寫出三本風格獨特的短篇小說。

但吳敏顯寫的也不是一味歌頌人生光明的勵志作品，他不諱言人生的蒼涼，現實的殘缺。如樹叢伯仔收容小鬼，以及彩券明牌沒報對的落難神明，純粹是可憐它們無處可去，因此物傷其類，撿來與無妻小的他相伴，他不擔心這些小鬼的去處，他認為不少小鬼縱使輪迴投胎，再世為人，生活處境可能不如當孤魂野鬼幸福。

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：240

出版地：台灣